闻五行

1.古代八婆指哪八种职业

来自古代底层妇女从事的八种职业。

“媒人婆、接生婆、挽面婆、舂米婆、洗衫婆、担担婆、食奶婆、姑仔婆(巫婆)”统称“八婆”。因职业缘故,她们比较有机会接触“家长里短”等信息、故“八婆”慢慢就有了“长舌妇”之美誉,类似男人的“包打听”。

但要注意这跟知识分子是“臭老九”还不一样,不是说“臭老九”是紧接“八婆”后的低等人。“臭老九”是来自元朝严格的等级制度,把职业分为:一、官(政府官员);二、吏(不能擢升为官员的政府雇员);三、僧(佛教僧侣);四、道(道教道士);五、医(医生);六、工(高级工程技术人员);七、匠(低级手工技术人员);八、娼();九、儒(知识分子);十、丐(乞丐)。

所以有“八娼、九儒、十丐”的说法。那时的“儒”真是斯文扫地了,不过这正是蒙人蛮族要的效果。

正如当年毛主席要的效果一样。

2.三姑六婆指的是什么

三姑六婆原本指的是古代中国民间女性的几种职业。

现代汉语中的“三姑六婆”常指社会上各式市井女性。具体含义三姑:尼姑、道姑、卦姑,三姑指的是三种宗教的出家女性。

三姑:尼姑、道姑、卦姑 三姑指的是三种宗教的出家女性。尼姑是佛教、道姑是道教、卦姑是专门占卦的。

六婆:牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆 六婆中,牙婆是专门贩卖人口的人口贩子,专为人买卖奴婢、妾侍。媒婆是专为人介绍姻亲的女性。

师婆是专门画符施咒、请神问命的巫婆。虔婆是妓院内的鸨母。

药婆是专门卖药的女人。稳婆则是专门接生的接生婆,如果发现女尸,亦会由稳婆负责验查是否被人先奸后杀。

六婆是各种专业的名称,有时一人可以身兼数职。 历史背景 “三姑六婆”是中国古代妇女的九种职业,是女性天生的优势而成的职业。

从“三姑六婆”的职业看,这些女性不同于一般富室闰女与妻妾,亦不同于平常人家的女子,她们必须自己寻求经济供给以维持生计。但她们因受到中国传统社会对女性的约束,能从事的职业并不多,她们仅能以女性身份串街走巷,做一些小买卖,或从事接生等琐事。

不过,她们却十分活跃于社会,其工作与妇女的日常生活息息相关,亦反映了相当的社会需求。 但值得注意的是,在姑婆族群中,职业分属也是相当混杂的,常有身兼数职的情况,如《金瓶梅》中的“王婆”:“原来这开茶坊的王婆子,也不是守本分的。

便是积年通殷勤,做媒婆,做卖婆,做牙婆,又会收小的,也会抱腰(注:收生婆的助手,专管生产时抱产妇的腰),又善放刁。还有一件不可说,髻上着绿,阳腊灌脑袋,端的看不出这婆子的本事来!”(《金瓶梅词话》第二回) 历史传说 请参考《三姑六婆”之说》在中国旧小说及生活方式中,三姑六婆”代表着相当恶劣的形象。

这个形象包括七嘴八舌、不务正业、串门子、搬弄是非、媒介淫恶、唯利是图、推销迷信、诱人入彀、愚昧无知、贼头贼脑等等。对于三姑六婆”,我们说起来并不陌生,但很少推究它的来源。

其实,三姑六婆”指的是尼姑、道姑、卦姑、牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。其中,尼姑、道姑,是一种身份;药婆、稳婆是一种职业。

药婆是卖药的,稳婆乃接生婆。牙婆、媒婆同是为人媒介撮合之行为。

原来这些人并非都是不良分子,只是由于她们通常不学有术,又深入家庭,与良家妇女接触,加上从前的家庭妇女多半愚昧可欺,所以三姑六婆”诱谝妇女图己私利时,往往连连得手。久而久之,弊端丛生,三姑六婆”成了人人厌恶的人物。

不但三姑六婆”本身令人不齿,连稍稍与三姑六婆”有所接触的妇人,都被视作有玷妇德。晚清大儒郑板桥便曾再三告诫家中妇女,不可与三姑六婆”之流有任何来往。

三姑六婆”这个名词,表面上看,已属过去。事实上,它的作用至今犹存。

从前的三姑六婆”之所以存在,是因旧时妇女平日深居简出,不知外界事物,遇事无人谈心。三姑六婆”由于经常来往于各个阶层当中,见多识广,话题丰富,且善于察言观色、趁隙而入,深得妇女之欢心;往往受骗而不自觉,遇事仍然求助她们。

当然,对古代妇女所处的社会和她们的弱点,人们还可以谅解。而现代妇女,能受高等教育,能出国观光,能修博士,能当 首相,能自由恋爱,能多方择业,能做女经理开起会来振振有词,能与男士说起话来令男士甘拜下风……其能力不让须眉,其学识见识似乎能让人相信世界一块天,女人占了大半边”!然而,就是在今天广大的能女”当中,还存在着三姑六婆”的,仍有不少妇女去主动接受并依赖三姑六婆”的。

她们无事时,去找个神坛拜拜,有事时更是忙不迭地求教于神棍、巫婆。从丈夫有外遇到儿子成绩不及格,求签问卜无所不及。

一闻五行相克、东北有冲,立即改风水,更名号,床下放个草人,门前贴张符咒,花样百出。中毒深的,问准了吉日生辰,准时开刀生子,以现代医术配合愚昧的迷信,生下不足斤两的孩子—— 以求成龙成凤之梦。

应该说,走过了穿红裤子能避邪消灾”致使红布脱销的荒唐,尝过了打鸡血针能治百病”不料却害死人的苦头,也闻知了什么仙丹大师”造仙丹”、气功大师”招摇撞骗的种种被揭穿的骗术,三姑六婆”之害本应令今天之妇女更为深晓才是,可缘何难以绝迹呢?女性之中有三姑六婆”并不是耻辱,男性之中也有作奸犯科的强盗土匪。但可耻地是那些离不开三姑六婆”的人,依赖三姑六婆”的人;可耻地是自己接受不算,遇到比自己更无主见的妇女后,立即将自己变成三姑六婆”继而去影响他人的人;可耻地是这些业余的三姑六婆”仗着自己聪明有办法,常为别人出馊注意害得人家家庭离散夫妇失和的人…… 可以讲,社会发展至今,女性之所以能够真正获得平等,是因为绝大多数早已超越了三姑六婆”的意识,这种超越是伟大的。

而接触或甘当三姑六婆”者,也该回头和警醒了愚昧必然受耻,必然自贱,必然失之平等”! 成语来历 关于三姑六婆的来历,最早可追溯到元代。元代有为叫陶宗仪的学者,在他的笔记《辍耕录。

卷十》中便记载了三姑六婆的身份。清代李汝珍在他的小说《镜花缘》中也曾写过:“吾闻贵地有三。

3.“三姑六婆”指哪三姑哪六婆

在中国旧小说及生活方式中,“三姑六婆”代表着相当恶劣的形象。

这个形象包括七嘴八舌、不务正业、串门子、搬弄是非、媒介淫恶、唯利是图、推销迷信、诱人入彀、愚昧无知、贼头贼脑等等。 对于“三姑六婆”,我们说起来并不陌生,但很少推究它的来源。

“三姑”指的是:尼姑、道姑、卦姑;“六婆”指的是牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。 其中,尼姑、道姑,是一种身份;药婆、稳婆是一种职业。

药婆是卖药的,稳婆乃接生婆。牙婆、媒婆同是为人媒介撮合之行为。

原来这些人并非都是不良分子,只是由于她们通常不学有术,又深入家庭,与良家妇女接触,加上从前的家庭妇女多半愚昧可欺,所以“三姑六婆”诱谝妇女图己私利时,往往连连得手。 久而久之,弊端丛生,“三姑六婆”成了人人厌恶的人物。

不但“三姑六婆”本身令人不齿,连稍稍与“三姑六婆”有所接触的妇人,都被视作有玷妇德。晚清大儒郑板桥便曾再三告诫家中妇女,不可与“三姑六婆”之流有任何来往。

“三姑六婆”这个名词,表面上看,已属过去。 事实上,它的作用至今犹存。

从前的“三姑 六婆”之所以存在,是因旧时妇女平日深居简出,不知外界事物,遇事无人谈心。“三姑六婆”由于经常来往于各个阶层当中,见多识广,话题丰富,且善于察言观色、趁隙而入,深得妇女之欢心;往往受骗而不自觉,遇事仍然求助她们。

当然,对古代妇女所处的社会和她们的弱点,人们还可以谅解。 而现代妇女,能受高等教育,能出国观光,能修博士,能当 首相,能自由恋爱,能多方择业,能做女经理开起会来振振有词,能与男士说起话来令男士 甘拜下风……其能力不让须眉,其学识见识似乎能让人相信“世界一块天,女人占了大半边”! 然而,就是在今天广大的“能女”当中,还存在着“三姑六婆”的,仍有不少妇女去主动接受并依赖“三姑六婆”的。

她们无事时,去找个神坛拜拜,有事时更是忙不迭地求教于神棍、巫婆。从丈夫有外遇到儿子成绩不及格,求签问卜无所不及。

一闻五行相克、东北有冲,立即改风水,更名号,床下放个草人,门前贴张符咒,花样百出。中毒深的,问准了吉日生辰,准时开刀生子,以现代医术配合愚昧的迷信,生下不足斤两的孩子——以求成龙成凤之梦。

应该说,走过了“穿红裤子能避邪消灾”致使红布脱销的荒唐,尝过了“打鸡血针能治百病”不料却害死人的苦头,也闻知了什么“仙丹大师”造“仙丹”、“气功大师”招摇撞骗的种种被揭穿的骗术,“三姑六婆”之害本应令今天之妇女更为深晓才是,可缘何难以绝迹呢? 女性之中有“三姑六婆”并不是耻辱,男性之中也有作奸犯科的强盗土匪。 但可耻地是那些离不开“三姑六婆”的人,依赖“三姑六婆”的人;可耻地是自己接受不算,遇到比自己更无主见的妇女后,立即将自己变成“三姑六婆”继而去影响他人的人;可耻地是这些业余的 三姑六婆”仗着自己聪明有办法,常为别人出馊注意害得人家家庭离散夫妇失和的人…… 。

4.三姑六婆指的是什么

“三姑六婆”原本指的是古代中国民间女性的几种职业。现代汉语中的“三姑六婆”常指社会上各式市井女性。

三姑:尼姑、道姑、卦姑

三姑指的是三种宗教的出家女性。尼姑是佛教、道姑是道教、卦姑是专门占卦的。

六婆:牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

六婆中,牙婆是专门贩卖人口的人口贩子,专为人买卖奴婢、妾侍。媒婆是专为人介绍姻亲的女性。师婆是专门画符施咒、请神问命的巫婆。虔婆是妓院内的鸨母。药婆是专门卖药的女人。稳婆则是专门接生的接生婆,如果发现女尸,亦会由稳婆负责验查是否被人先奸后杀。六婆是各种专业的名称,有时一人可以身兼数职。

关于「三姑六婆」的来历,最早可追溯到明代。明代有为叫陶宗仪的学者,在他的笔记中便记载了三姑六婆的身份。清代李汝珍在他的小说《镜花缘》中也曾写过:「吾闻贵地有三姑六婆,一经招引入门,妇女无知,往往为其所害,或哄骗银钱,或拐带衣物。」这就是三姑六婆的原意.

三 请参考《三姑六婆”之说》在中国旧小说及生活方式中,三姑六婆”代表着相当恶劣的形象。这个形象包括七嘴八舌、不务正业、串门子、搬弄是非、媒介淫恶、唯利是图、推销迷信、诱人入彀、愚昧无知、贼头贼脑等等。对于三姑六婆”,我们说起来并不陌生,但很少推究它的来源。其实,三姑六婆”指的是尼姑、道姑、卦姑、牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。其中,尼姑、道姑,是一种身份;药婆、稳婆是一种职业。药婆是卖药的,稳婆乃接生婆。牙婆、媒婆同是为人媒介撮合之行为。原来这些人并非都是不良分子,只是由于她们通常不学有术,又深入家庭,与良家妇女接触,加上从前的家庭妇女多半愚昧可欺,所以三姑六婆”诱谝妇女图己私利时,往往连连得手。久而久之,弊端丛生,三姑六婆”成了人人厌恶的人物。不但三姑六婆”本身令人不齿,连稍稍与三姑六婆”有所接触的妇人,都被视作有玷妇德。晚清大儒郑板桥便曾再三告诫家中妇女,不可与三姑六婆”之流有任何来往。 三姑六婆”这个名词,表面上看,已属过去。事实上,它的作用至今犹存。从前的三姑六婆”之所以存在,是因旧时妇女平日深居简出,不知外界事物,遇事无人谈心。三姑六婆”由于经常来往于各个阶层当中,见多识广,话题丰富,且善于察言观色、趁隙而入,深得妇女之欢心;往往受骗而不自觉,遇事仍然求助她们。当然,对古代妇女所处的社会和她们的弱点,人们还可以谅解。而现代妇女,能受高等教育,能出国观光,能修博士,能当 首相,能自由恋爱,能多方择业,能做女经理开起会来振振有词,能与男士说起话来令男士甘拜下风……其能力不让须眉,其学识见识似乎能让人相信世界一块天,女人占了大半边”!然而,就是在今天广大的能女”当中,还存在着三姑六婆”的,仍有不少妇女去主动接受并依赖三姑六婆”的。她们无事时,去找个神坛拜拜,有事时更是忙不迭地求教于神棍、巫婆。从丈夫有外遇到儿子成绩不及格,求签问卜无所不及。一闻五行相克、东北有冲,立即改风水,更名号,床下放个草人,门前贴张符咒,花样百出。中毒深的,问准了吉日生辰,准时开刀生子,以现代医术配合愚昧的迷信,生下不足斤两的孩子—— 以求成龙成凤之梦。应该说,走过了穿红裤子能避邪消灾”致使红布脱销的荒唐,尝过了打鸡血针能治百病”不料却害死人的苦头,也闻知了什么仙丹大师”造仙丹”、气功大师”招摇撞骗的种种被揭穿的骗术,三姑六婆”之害本应令今天之妇女更为深晓才是,可缘何难以绝迹呢?女性之中有三姑六婆”并不是耻辱,男性之中也有作奸犯科的强盗土匪。但可耻地是那些离不开三姑六婆”的人,依赖三姑六婆”的人;可耻地是自己接受不算,遇到比自己更无主见的妇女后,立即将自己变成三姑六婆”继而去影响他人的人;可耻地是这些业余的三姑六婆”仗着自己聪明有办法,常为别人出馊注意害得人家家庭离散夫妇失和的人…… 可以讲,社会发展至今,女性之所以能够真正获得平等,是因为绝大多数早已超越了三姑六婆”的意识,这种超越是伟大的。而接触或甘当三姑六婆”者,也该回头和警醒了愚昧必然受耻,必然自贱,必然失之平等”!

5.“三姑六婆”中的“六婆”和“三姑”各指什么

三姑六婆原本指的是古代中国民间女性的几种职业。现代汉语中的“三姑六婆”常指社会上各式市井女性。

三姑:尼姑、道姑、卦姑

三姑指的是三种宗教的出家女性。尼姑是佛教、道姑是道教、卦姑是专门占卦的。

六婆:牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

六婆中,牙婆是专门贩卖人口的人口贩子,专为人买卖奴婢、妾侍。媒婆是专为人介绍姻亲的女性。师婆是专门画符施咒、请神问命的巫婆。虔婆是妓院内的鸨母。药婆是专门卖药的女人。稳婆则是专门接生的接生婆,如果发现女尸,亦会由稳婆负责验查是否被人先奸后杀。六婆是各种专业的名称,有时一人可以身兼数职。

关于「三姑六婆」的来历,最早可追溯到明代。明代有为叫陶宗仪的学者,在他的笔记中便记载了三姑六婆的身份。清代李汝珍在他的小说《镜花缘》中也曾写过:「吾闻贵地有三姑六婆,一经招引入门,妇女无知,往往为其所害,或哄骗银钱,或拐带衣物。」这就是三姑六婆的原意.

三姑”指的是尼姑、道姑、卦姑;六婆”指的是牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。牙婆就是负责看货论价促成交易成功并从中收取服务费的中介商。稳婆则是助产士。药婆是药剂师。媒婆是婚姻介绍所的工作人员。 请参考《三姑六婆”之说》在中国旧小说及生活方式中,三姑六婆”代表着相当恶劣的形象。这个形象包括七嘴八舌、不务正业、串门子、搬弄是非、媒介淫恶、唯利是图、推销迷信、诱人入彀、愚昧无知、贼头贼脑等等。对于三姑六婆”,我们说起来并不陌生,但很少推究它的来源。其实,三姑六婆”指的是尼姑、道姑、卦姑、牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。其中,尼姑、道姑,是一种身份;药婆、稳婆是一种职业。药婆是卖药的,稳婆乃接生婆。牙婆、媒婆同是为人媒介撮合之行为。原来这些人并非都是不良分子,只是由于她们通常不学有术,又深入家庭,与良家妇女接触,加上从前的家庭妇女多半愚昧可欺,所以三姑六婆”诱谝妇女图己私利时,往往连连得手。久而久之,弊端丛生,三姑六婆”成了人人厌恶的人物。不但三姑六婆”本身令人不齿,连稍稍与三姑六婆”有所接触的妇人,都被视作有玷妇德。晚清大儒郑板桥便曾再三告诫家中妇女,不可与三姑六婆”之流有任何来往。 三姑六婆”这个名词,表面上看,已属过去。事实上,它的作用至今犹存。从前的三姑六婆”之所以存在,是因旧时妇女平日深居简出,不知外界事物,遇事无人谈心。三姑六婆”由于经常来往于各个阶层当中,见多识广,话题丰富,且善于察言观色、趁隙而入,深得妇女之欢心;往往受骗而不自觉,遇事仍然求助她们。当然,对古代妇女所处的社会和她们的弱点,人们还可以谅解。而现代妇女,能受高等教育,能出国观光,能修博士,能当 首相,能自由恋爱,能多方择业,能做女经理开起会来振振有词,能与男士说起话来令男士甘拜下风……其能力不让须眉,其学识见识似乎能让人相信世界一块天,女人占了大半边”!然而,就是在今天广大的能女”当中,还存在着三姑六婆”的,仍有不少妇女去主动接受并依赖三姑六婆”的。她们无事时,去找个神坛拜拜,有事时更是忙不迭地求教于神棍、巫婆。从丈夫有外遇到儿子成绩不及格,求签问卜无所不及。一闻五行相克、东北有冲,立即改风水,更名号,床下放个草人,门前贴张符咒,花样百出。中毒深的,问准了吉日生辰,准时开刀生子,以现代医术配合愚昧的迷信,生下不足斤两的孩子—— 以求成龙成凤之梦。应该说,走过了穿红裤子能避邪消灾”致使红布脱销的荒唐,尝过了打鸡血针能治百病”不料却害死人的苦头,也闻知了什么仙丹大师”造仙丹”、气功大师”招摇撞骗的种种被揭穿的骗术,三姑六婆”之害本应令今天之妇女更为深晓才是,可缘何难以绝迹呢?女性之中有三姑六婆”并不是耻辱,男性之中也有作奸犯科的强盗土匪。但可耻地是那些离不开三姑六婆”的人,依赖三姑六婆”的人;可耻地是自己接受不算,遇到比自己更无主见的妇女后,立即将自己变成三姑六婆”继而去影响他人的人;可耻地是这些业余的三姑六婆”仗着自己聪明有办法,常为别人出馊注意害得人家家庭离散夫妇失和的人…… 可以讲,社会发展至今,女性之所以能够真正获得平等,是因为绝大多数早已超越了三姑六婆”的意识,这种超越是伟大的。而接触或甘当三姑六婆”者,也该回头和警醒了愚昧必然受耻,必然自贱,必然失之平等”!

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陈江南五行

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