名家风水网1.有德有才,培养使用;有才无德,限制录用;
“有德有才，破格重用，有德无才，培养使用，有才无德，限制录用，无德无才，坚决不用。”这是企业家牛根生先生的著名观点，并且得到了广泛的推广。
1.“有德有才，破格重用”这样的人才是相当难遇的，伯乐与马都极为重要，还需要有些缘分，伯乐更需要把握时机，不要放过。而马多半在伯乐提携下快速成长，这是相互互动的关系，这是一种人才运用的完美境界。
2.“有德无才，培养使用”，这部分人员在公司应该占有相当比例，无才并不是说就真的一点才干都没有，而是指不够全面，也许不能创业，但是能很好的守业，能将她/他所管理的部门工作扎扎实实的做在深处，并且任劳任怨，其实这已经是才与德并存了，这类人才如果给予更好的培训，更好的支持，就是公司的中坚力量。
3.“有才无德，限制录用”。在经过试用后就要慎重再慎重考虑这种人在公司的位置， 是公司在某个特定的时期需要的某类人，他们在个人能力上较强，但是在职业道德上他们可能会因为自己的个人利益而出卖公司、出卖同事、欺上瞒下，“不听我者亡”等，这种人一旦发现就必须限制使用，控制在一定的比例里，逐渐淘汰。
4.“无德无才，坚决不用”是指无才无德，自然是坚决不能用。
拓展资料：
牛根生，蒙牛集团创始人，老牛基金会创始人、名誉会长，内蒙古师范大学教授，“全球捐股第一人”，入选“影响中国生活方式10大人物”。2002年中国十大创业风云人物之一。
1958年1月25日生于呼和浩特。出生不久，为生活所迫，被生父母卖入养父母家。据牛根生亲自描述“因为吃不起饭，亲生父亲开价50块钱把我卖了。”由养母抚养14年。1978年参加工作，成为一名养牛工人。
1983年进入乳业工厂，从基层干起，直至担任伊利集团生产经营副总裁（同时也是伊利创始团队成员），成为“中国冰淇淋大王”；1999年离开伊利，创立蒙牛，后用短短8年时间，使蒙牛成为全球液态奶冠军、中国乳业总冠军。蒙牛集团被全世界视作中国企业顽强崛起的标杆，“蒙牛现象”成为经济界最热门的专有名词之一。
2006年，《财富》杂志首次发布“最受赞赏的中国公司”排行榜，海尔、联想、宝钢、蒙牛位列前四位。2007年，在“新浪网络盛典年度评选”中，蒙牛被评为“中国最具影响力的两大品牌”之一。2007年被中国企业文化促进会命名为“首家全国企业文化示范基地”。
2009年，在节能减排20佳企业评选活动中，蒙牛位列中国节能减排20佳企业第二位。
2011年6月11日，蒙牛乳业在港交所发布公告称，其创始人牛根生辞任董事会主席一职。
牛根生的职业生涯与许多传统中国老板相似，大起大落。其超常规的快速发展让人惊讶和赞叹，其陨落之快也同样让人扼腕。有媒体人说，比尔盖茨做慈善是因为赚钱赚到手软，不想再赚了。老牛做慈善，则更多的是大厦将倾、无力回天。蒙牛从民企转投中粮阵营必将成为管理学教科书中进行长期研究的话题。
参考资料：搜狗百科，牛根生
2.德与才的辩证关系
才：聪明、明察、坚强、果毅。
德：正直、公道、平和。
德是才的统帅；才是德的辅助。
无才无德是谓愚人；有德无才是谓君子；有才无德是谓小人；德才兼备方为“圣人”。
为什么现在的腐败这么厉害？答案很简单，就是好多领导干部都有一定的学历，都有一定的才能，但他们的道德修养却很是糟糕。
首选德才兼备，次之君子，实在没人选个愚人也决不能选小人。
遗憾的是没有公平的选举，而是某人的指定。
有了公平的选举，有力的监督自然会有的。
德与才作为两个不同的概念，又统一综合反映在一个人的身上。常言道：其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。德有一个修身养性，不断提炼升华的过程，才有一个不断磨练、学习、提升，逐渐完备的过程；德有一个家庭环境，社会环境影响和自我修炼的过程，才有一个不断吸取，不断总结，不断提高的过程。这一点在不同的人身上，有不同的反映。有的人德才兼备，文武兼修，在不断增长才干的同时，也不断修炼自己，品行，能力堪为楷模；有的人有德少才，需要的是不断学习，不断努力，取人之长补己之短；有的人有才欠德，需要一个逐步引导，加强修养，追求人格完善的过程；有的人无才无德或者缺才少德，自己没要求，社会不接纳，那么等待其的只是一个被淘汰的过程。企业对上述四种类型的人的使用经常也有四种态度：
其一，德才兼备，破格使用
其二，有德少才，培养使用
其三，有才欠德，控制使用
其四，无才无德，坚决不用
日常企业干部队伍中，最多见的是两种情况。对第二种情况的干部，往往由主客观两种条件来改变，以增加其才干。一是自身的努力，二是组织的培养。通过学习与锻炼来改变其能力不强的状况，同时一级组织下达的任务应有布置，有检查，有要求，有反馈，有综合评价。对第三种情况的干部，企业必须引起高度重视，控制使用。如由于体制原因或区域原因，则应控制授权，有效监督，通过制度建设与程序设计防止其滥用职权，中饱私囊，防止渎职、腐败甚至犯罪情况的发生。对其致命的人性弱点，如贪欲过度，则防止其涉及财务、采购、销售等部门及相应工作，尽可能安排技术、生产方面的职务；如好权过度，则应防止无限授权，形成一方诸侯，避免尾大不吊的情况发生，从而给企业造成难以弥补的重大经济损失与人心涣散。在这方面，国企的穷庙富方丈，国资流失，民企的内部关联交易，“老鼠仓”等种种营私舞弊的职权寻租现象，都是这类干部所作所为的真实写照。一些项目经理利用职权与下属班组打牌。搓工作麻将，个别分公司经理在负责工程项目的同时，自行设立材料公司，自定材料价格，采购质次价高，验收以少顶多，他同时兼有供应商和承建商两种身份，合同中甲方乙方两种资格，都是企业内部不规范，管理不到位的具体表现，其结果对企业造成的经济损失数额都是惊人的。以至有关方面的同志一针见血地指出：企业用人不当监督缺位，个别分公司经理，整天想的不是给企业给老板挣钱，而是如何从企业从老板身上挣钱，姑息养奸，后患无穷。
3.有才无德之人下场
有德无才难成事，有才无德办坏事
有德无才难成事，有才无德办坏事
齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
--《论语》
德才之辩古已有之，直至宋代，司马光在《资治通鉴》中对德才关系进行了一番梳理，给人以拨云见日之感。他对才和德进行了界定：聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。并进一步指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也”，通过考量一个人德和才的发挥，可以将人分为三类：才德全尽之谓“圣人”；才德兼亡之谓“愚人”；德胜才之谓“君子”；才胜德之谓“小人”。他还指出：“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。”南怀瑾在《历史的经验》中用刀来比喻说明此理，他说刀本身无所谓好坏，恶人用之为非作歹，医生用它施术救人，善恶的关键在于执刀人的品德。
曹操在用人方面颇有独到之处，但他也有失败之害。尤其是对徐庶一事，因曹操处理失德，徐庶虽有雄才却“誓不为曹设一谋”。
徐庶仰慕刘备之名，前去投奔，让曹操十分忧虑，于是想方设法想将徐庶招来。曹操就把徐庶的母亲接来，令其修书一封劝徐庶归顺。但徐母深明大义，不肯让儿子弃明投暗，竟举起石砚击打曹操。曹操大为光火，下令将徐母推出去斩首。谋士程昱急忙制止并劝告曹操，徐庶是个孝子，曹公如果杀其母，其必死心塌地地辅助刘备，以图报仇，不如善待徐母，让徐庶左右为难，即使辅助刘备也不敢尽心尽力。后来，程昱照徐母字体诈修家书给徐庶。徐庶拆开信后大惊失色，当即向刘备表明去意，希望刘备能够放行。
刘备虽然爱惜人才，却忍痛割爱，成全徐庶。左右劝告说：“徐庶是天下奇才，在我们这儿又待了这么久，对我军情了如指掌，如果投奔曹操，后果不堪设想，不如强行留住他。曹操见此计不成，留其母亲无用可能会将其杀害，而徐庶肯定要为其母报仇，必全力辅佐主公。”“这怎么可以，曹操要杀其母亲，我却强行留人，这有失道德；而且徐庶为我出过力，我却让他陷于不孝之境，如此不仁不义之事我是不会做的，而且我相信徐庶不会出卖我的。”听了刘备这番话，徐庶不由得感激涕零。徐庶到许昌投奔曹操后，徐母一气之下竟然自尽，徐庶识破曹操骗局后郁郁寡欢，从此一言不发。“徐庶进曹营--一言不发”的典故就是由此而来。
4.有才无德其才足以济其奸,是什么意思
出自《资治通鉴》第一卷周纪一周威烈王二十三年（戊寅、前403） 臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。
夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。
才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。
棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。
小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ 译文： 臣司马光曰：智伯的灭亡，在于才胜过德。
才与德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。
才，是德的辅助；德，是才的统帅。云梦地方的竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，不配上羽毛，就不能作为利箭穿透坚物。
棠地方出产的铜材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧铸造，不锻打出锋，就不能作为兵器击穿硬甲。所以，德才兼备称之为圣人；无德无才称之为愚人；德胜过才称之为君子；才胜过德称之为小人。
挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子来辅助自己，与其得到小人，不如得到愚人。为什么呢？因为君子持有才干来做善事；而小人持有才干用来做恶事。
持有才干作善事，能无善不为；而凭借才干作恶，就无恶不作了。愚人即使想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，好像小狗扑人，人还能制服它。
而小人的心机足以使他的阴谋得逞，他的力量又足以施展他的暴虐，这就如恶虎长了翅膀，他的危害难道不大吗！有德的人是令人敬畏的人，有才的人是让人喜爱的人；对喜爱的人容易亲近，对敬畏的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，因为才有余而德不足，导致家国覆亡的多了，难道仅仅是智伯吗？所以治国治家者如果能审察才与德两种不同的标准，知道选择的先后，又何必担心失去人才呢。
5.蔡伯励如何算命李嘉诚
蔡伯励，
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【评分分析】：
天格： 18 吉 得分（总分10）:10分
地格： 24 吉 得分（总分10）:10分
人格： 24 吉 得分（总分30）:30分
总格： 41 吉 得分（总分20）:20分
外格： 18 吉 得分（总分10）:10分
三才： 金火火 吉凶参半 得分（总分20）:14分
综合总分： 94分
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（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。大吉
有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
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