1.关于五行的知识
很简单,无论是八字算命,还是六爻预测等等,都必然存在金、木、水、火、土五行,不管它们之间是克、是合、是生、是泄,只要保证平衡就行了。
金、木、水、火、土五行,有一行过弱,就需要生;有一行过旺,就需要克(或泄)。最终的目标------平衡,让它们之间的力量平均(现实中很难做到)。
过弱、过旺都是毛病,体现到人生,就会产生这样或那样的不顺利! 有人说,克不好。------假如身旺遇克,则会使人有约束力,能够自控情绪,有压力,知道拼搏进取。
有人说,合很好。------女人如果遇到合多,则淫。
所以说,这个问题必须是具体情况而定。在这里说不清楚! 欢迎登陆我的博客:。
2.中医当中五行是指什么呢?
是依靠中医望闻问切四诊方法所获得的信息均有其五行归属。
根据五行学来说,治疗疾病时,不仅要考虑发生病变的脏腑本身,还应该根据脏腑之间的生克关系控制疾病的传变。中医根据五行相生的规律,提出,虚则补其母,实则泻其子的治疗原则。
伯母主要是用于姑侄关系的虚证,在针灸治疗的当中,凡是虚证都可以补其所属的母经或者是母穴。比如在治疗肝虚症的时候,选用选取肾经合穴阴谷,这就是虚则补其母,补母则子安。
根据五子相生的关系,提出以下治疗原则,滋水涵木法,就是滋养肾阴以养肝阴的方法。益火补土法,就是温肾阳以补脾阳的方法。
金水相生法。就是滋养肺肾阴虚的治疗方法。
培土生金法。就是补脾益气而达到补益肺气的方法。
中医会根据五行相克的规律创建的,以下治疗原则。培土制水法。
抑木扶土法。泻南补北法。
佐金平木法。如果土金相生而太旺,气场不虚,常有腹满,便秘,口渴等症状。
3.五行学说与医学有何关系?
五行学说与阴阳学说渗透于医学领域,为中医理论体系的形成奠定了理论基础,并在长期的医疗实践中,逐步发展成中医独特的理论。
中医学运用五行学说的原理,首先从五行特性出发,将五脏与五行配合,建立了人体以五脏为中心的五大系统,每个系统内各组织器官之间都是有机的整体,并与自然环境密切联系,构成内外环境统一的整体观。进而运用五行之间的生克制化规律,来分析研究人体五脏、经络之间和各个生理功能之间的相互关系;以五行之间的乘侮规律来阐释人体病理情况下的相互影响。
同时,五行学说又指导中医临床的诊断与治疗。
4.中医五行和五脏的关系是什么
五行和五脏的关系是息息相关的,想要强化五脏的功能,让自己变得更为健康,那么你就需要先了解五行,只有这两者紧密相连,才能锻炼人体与自然的感应,达到天人合一的境界。
五行相应功,除具备六字气的强脏腑通经络、治病等功效外,还能使奇恒之府:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞”的机能增强;有很好的防治疾病、保健强身、抗衰老、益寿延年和调动、激发人体潜能的作用。 脑位于颅内,与脊髓相连。
《灵枢·海论》说:“脑为髓之海”。《素问·脉要精微论》“头者精明之府”。
《灵枢·海论》说“髓海不足则脑转耳鸣,胫酸玄冒,目无所见,懈怠安卧”。李时珍提出“脑为元神之腑”。
女子包又名胞宫,印子宫,位于小腹,有主月经和孕育胎儿的作用,和肾及冲脉任脉的关系极为密面向南方,闭目。 意想身后北方是一片无边无际的汪洋大海,颜色深黑,海水与背后融为一体。
想清楚后,再意想左侧东方是一片无边无际、茂密的绿色森林,与左侧身体融合。想清后,再想前面南方为一片燃烧的烈火,发出红色火焰。
想清后,再想得自身化为一片黄色的土岗,接想右侧西方化为一片无边无际的白金,白光闪亮。 此时,同时意想五位的景象,把自身忘掉,进入气功状态。
收功:将背后的汪洋收入肾中,左侧的森林收入肝中,前方的火收入心中,黄土岗变回自身。再将黄色归入于中脘穴,将右侧的白金收入肺中。
然后作三次深呼吸。此功应在六字气练满100天之后练。
5.中医的五行是什么
五行的文化,所谓五行,就是金、木、水、火、土。……我们翻《易经》,乾卦的“天行键”这句话,这个
五行学说“行”是代表运动的意思,就是“动能”,宇宙间物质最大的互相关系,就在这 个动能。这个“动能”有五种,以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样,是种传统符号,不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄 金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样,千万不要看成了五行就是五种 物质。上古文化的五行:金、木、水、火、土,就是现代的地球文化,地球外面的五星,对我们的关系很大,现在先解释这五个字。
金,凡是坚固、凝固的都是金,上古时不是现代的科学分类,当时对于物质世界中有坚固性能的,以金字作代表。
木,代表了树木,代表了草,代表了生命中生的功能和根源。草木被砍掉以后,只要留根,第二年又生长起来。白居易的诗:“离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。”这就是木的功能,生长力特别大也特别快,木代表了生发的生命功能。
水,代表了流动性,周流不息的作用。
火,代表了热能。
土,代表了地球的本身。
所以称他们为五行,是因为这五种东西,互相在变化,这个物质世界的五种物理,互相在影响,变化的很厉害,这种变化,名叫生、克。(摘自南怀瑾《易经杂说》 P64 )
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